佛门六大般若 实相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷属般若、以及观照般若 一而六 六而一 归于当下。
实相般若 就是形而上的道体 是宇宙万有的本源 也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。
在佛学的文字上 悟道就是见到那个道体的空性 叫做实相般若 属于智慧的部分。人类的聪明只是意识部分 局限于现有的知识范围 以及现有的经验与感觉想像的范围。
真正的道体是不可思议的 是不可以用人类普通的知识意识去思想、讨论、研究的。实相般若是属于般若中最根本的。
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境界般若 是对实相般若的认证方式。
清凉国师说“一念不生 前后际断 照体朗然 即如如佛。”
是说没有妄念的现前一念心 是没有想过去 也没有想未来 只是当下明明白白、清清楚楚的心灵本体的时候 同时具备寂和照两个方面 这就是与如来相同的心灵境界 这就是境界般若。
真悟道的人 智慧开发是无穷尽的 佛学的名辞叫做无师智 也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了 不是老师传授给你的 是你自己固有的智慧显现了 天上地下 无所不知。
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至于文字般若 却不是凭聪明得来的 是悟道之后的自然流露。
文字般若是用文字如实描述法界本体与契入法界本体的方法；是化身佛境界；是分别意识能够了达的境界 属于世俗谛。
悟道的时候 过去千万生读的书都会搬出来 就是因为般若智慧都出来。
学问好的人记忆力强 一目十行；不会读书的人 一个字一个字抠。有人看书 眼睛一瞄 这一页就过去了 一目十行 日记千言 到老而不衰 甚至老了记忆力更强。
当然 这必须要定力 要般若的智慧才行。
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方便般若 就是大智慧。
比如把最难懂的东西用特殊的一种方法 让别人一听就懂
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这就属于方便般若。佛门千手千眼观自在菩萨的千手表示遍护众生 千眼则表示遍观世间。所以要真正做到大慈大悲 要具备有千手千眼那么多的方便方法才行 这就是方便般若。
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眷属般若 是跟著悟道的智慧而来的 佛学名辞叫行愿 用观念来说 是属于行为方面的。也就是说 自然发起道德行为 一个人自然就成为至善的人。所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。
佛学讲的六度 就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
一个修持的人 如何布施 如何守戒 如何忍辱 如何做到禅定的修证功夫 然后才能大彻大悟而成佛。所以在般若的前面 就有这五个相关的眷属 也就是五个行愿 称为“眷属般若”。
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观照般若 是现量契入并安住在法界本体的方法 即现量契入并安住在实相般若的方法 佛陀睹明星时候的意识观察当下就是智慧观照 当下就是转识成智 因为分别心的本性是智慧。
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