第一百七十三章 伪胜乐金刚

胜乐金刚，又称上乐金刚。

臓语称“登巧”，霥语称“德穆钦格”，在藏密修行者看来，她是无上瑜加部母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表。

也是藏密无上瑜加修法中尊奉的五大本尊之一。

传说湿婆夫妇以及他们的手下，危害百姓，无恶不作。

于是佛陀就在须弥山顶，化现为胜乐嘿鲁嘎威勐相，把湿婆夫妇踩在脚下，并夺取其新月标志做头饰，五方佛所献二十四位菩萨，化现为二十四地天神等形相，降服了湿婆部众，消除了湿婆神对世间众生造成的灾害。

为了救护众生，接受诸佛之请求，胜乐永住须弥山顶，用四面观照四大部洲，菩萨众永住二十四胜地，度化众生。

以上是书面介绍。

通俗的理解就是，只有走瑜加双修道路的人，才会修持观想胜乐金刚相。实现大悲心与空慧相合不离，超越世间和寂灭，斩断无明欲望之苦，从而证得无量功德果位。

话题有些敏感，不方便多说。

不过在陈景乐看来，与中原佛教相比，藏密要原始得多。

像明妃、空行母、唐卡、嘎巴拉人头骨碗、肉莲花等等，看似美好尊崇的背后，隐藏着不为人知的的恐怖。

开化程度甚至还不如巫教萨满教。

想当年，没被拯救出苦海的首陀罗们，还不如一只羊羔值钱，连人生孩子、鸡下鸡蛋都要给刹帝利们交税，更别说凌驾于刹帝利之上的婆罗门。

陈景乐不否认藏密传承出过大智慧者，但是终究因其时代和阶级局限性，贡献也只在藏密一道上。

为他们歌功颂德的，也只有他们的信徒。

站在上师们的角度，苦难众生，皆是羔羊。

亘古不变。

所以，陈景乐懒得正眼瞧他们。

倘若有人想反驳，大可问一句，愿不愿意让他们自家的女卷去当明妃就知道了。

……

如果陈景乐没记错的话，龙华寺还是广C省佛协的总部所在。

如今看来，佛门圣地，终究是污秽了。

和他一路走来所见识到的不少佛门修行者相比，不说法力修为，光是对佛法的理解，悟性，老和尚都远远不如。

诵佛一声法立断，念经一句法即亡；

寺庙造像皆非佛，一心不二是金刚。

佛门讲顿悟，悟不到就是悟不到，妄图走捷径，往往只会害了自己。

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