隐士庞德公（转载）

()隐士，在中国几千年来都是一个奇特的特殊群体，存在于每朝每代。这些隐士们或抱啸山林、探究玄理，或隐居求高、著书立说，是中国古代、近代社会一道独特的风景。古有许田、巢父、伯夷、叔齐，后有陶渊明、黄公望等等。通过对史料的分析可知，越是在社会动荡的时期，这类的隐士越多出现。孔子曰：“邦有道则仕，邦无道则隐”，就是这类隐士归隐山林的特sè之一。不过，这些隐士又分为很多种。有的是完全沉浸于山野之中，自得其乐，不为世人所知，也从不涉足红尘；也有的虽为隐士，但是却名声鹊起，成为一代大儒；有的更是在当地或者周边地区形成一股不可忽视的势力，他们或品藻人物，或教授学识，成为一时之“名士”。在后汉时期的荆州大隐士庞德公就是其中非常著名的一位。

由于本身的隐士身份，关于庞德公事迹的历史记载很少。在陈寿的《三国志》里没有他的踪迹，仅仅在习凿齿的《襄阳记》中才有关于庞德公的零星记载。幸好南北朝裴松之在为《三国志》作注时，关注到这段资料，才使得这个在后汉大名鼎鼎的隐士被挖掘出来。而范晔对庞德公也是比较重视，还特意在《后汉书&民列传门对庞德公进行了介绍，但无论是裴松之还是范晔，都只是将习凿齿《襄阳记》中的相关内容进行辑录，因此，关于这个著名隐士的生平事迹还是不多，给后人留下了不少疑问。尽管如此，从这些残缺不全的记载和一些诗文、野史传说中，我们还是可以领略到这位庞德公的风采。

要说到关于庞德公的疑问，最主要的还是他的名字。《襄阳记》中说他叫做庞德公，《后汉书&民列传》中则称为庞公。德公到底是他的名还是字呢？笔者在对比这两段记载时，心中有些疑惑。要说这是他的名吧，总觉得不太象。众所周知，东汉时期的名字由于王莽的关系，一般都是单名，基本上是没有双名的。此惑一也；再者，关于庞德公的第一手资料出自《襄阳记》，其文曰：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德水镜，皆庞德公语也。”请注意这里前三个人物，用的都是表字，按照一般的写法，而最后一个德公是否也应该是表字呢？此惑二也。笔者怀疑：可能范晔在此也有些疑惑，所以直接以“庞公”称之。笔者妄断：可能德公只是表字，而名已经无人知道了。不过，由于其他资料的匮乏，故存疑于此。

关于庞德公的事迹，《后汉书&民列传阳记》中还是做了一个大致的介绍：庞德公，襄阳人，居住在岘山之南。一生乐于隐居，“

「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」

你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失，退#出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器