何仙

长山王公子瑞亭能以乩卜。乩神自称何仙乃纯阳弟子或云是吕祖所跨鹤云。每降辄与人论文作诗。李太史质君师事之丹黄课艺理绪明切；太史揣摹成何仙力居多焉故文学士多皈依之。每为人决疑难事多凭理不甚言休咎。辛未朱文宗案临济南试后诸友请决第等。何仙索试艺悉月旦之。有乐陵李忭乃好学深思之士其相好友在座出其文代为之请。乩批云：“一等。”少间又批云：“适评李生据文为断。然此生运气大晦应犯夏楚。异哉！文与数适不相符岂文宗不论文耶？诸公少待试往探之。”少顷又书云：“适至提学署中见文宗公事旁午所焦虑者殊不在文也。一切付幕客客六七人粟生、例监都在其中前生全无根气大半饿鬼道中游魂乞食于四方者也。曾在黑暗狱中八百年

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损其目之精气如人久在洞中乍出则天地异色无正明也。中有一二为人身所化者阅卷分曹恐不能适相值耳。”众问挽回之术书云：“其术至实人所共晓何必问？”众会其意以告李。李惧以文质孙太史子未且诉以兆。太史赞其文为解其惑。李心益壮乩语不复置怀。案发竟居四等。太史大骇取其文复阅之殊无疵摘。评云：“石门公祖素有文名必不悠谬至此。此必幕中醉汉不识句读者所为。”于是众益服何仙之神共焚香祝谢之。乩又批云：“李生勿以暂时之屈遂怀惭怍。当多写试卷益暴之明岁可得优等。”李如言布之。久而署中亦闻悬牌特慰之。科试果列前名其灵应如此。异史氏曰：“幕中多此辈客无怪京中丑妇巷中至夕无闲床也。”

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