三日后，西郊乱坟岗的一棵大树下站着三个人，两男一女，外加一只白猫。这三人分别是朱晨逸，纯阳子和张小花。在他们面前摆放着一张供桌，桌上有羊血，羊肠，羊胎盘，符箓，外加八个雕刻成奇形怪状的木头。
在经过三日的修养，朱晨逸基本恢复，吸取了上一次的教训，他主动请来纯阳子为其护法，毕竟纯阳子的道行比张小花高深了很多。
降头术讲究的是心无旁骛，和巫蛊，道术一样，无论是哪一种施法时最忌打扰，有了纯阳子的保驾护航，他才能安心下降头。
所谓降头，从步骤上就可以看出“降”与“头”，“降”是指施法时所用的法术或药蛊手段，“头”是指被施法的个体。比如说被施法者的生辰八字，五行命理，性命，所在地点，常用物体，身体关联部分（毛发，指甲等。）
朱晨逸所用的方法是取其血液作为载体下降，研究过周易或对道家世界观有所研究的人，很容易理解降头的施法原理。降头的原理有三点：药理的运用，精神力的运用，宏观联系的运用。
药理的运用说穿了不止一提，无非是细菌学的运用，可以说每个降头师所掌握的细菌比医学博士还有精通，这也就是常人所说的药降，这一点和苗疆的蛊毒有些相似。
值得一提的还是宏观联系的运用，它是降头的核心，比方说，一只狗，被主人遗弃到百里或者千里之外，越山隔水，可是够依然能够找到回家的路。
也许有人会说狗是通过味道将人找出，如果你这么认为那就是大错特错，气味由风，以及大气的运动早已被卷的无影无踪，更何况百里，千里的距离。那么狗是如何找到回家的路呢？这里就涉及到降头原理中的宏观联系的运用，有了联系，穿越距离，将人物锁定。狗在嗅到人的气味的同时，已将主人定位，至于狗是如何做到的，我们可以将他归类于神秘的“第六感”。
类似于“第六感”的例子枚不胜举，就拿一个最普通的来说，当一个在远方打工的儿子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲会有一种强烈而又难以形容的不安和焦躁情绪。
至于精神力的运用是致为关键的，他涉及到如何联系到个体的人，八字，姓名，所在地点，这样就可以勾勒出个体轮廓，加上个体有关的毛发，指甲，血液等物，就可以建立起无形的桥梁，通过定位联系就可以产生最为严重的后果。朱晨逸使用的降头也是同样的原理，首先将八根木雕按照东南西北，东南，西南，西北，东北，八个方位，有顺序的将祭坛一丈以内的乱坟岗全部包
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