第四十六章：去山南（一）
很这个时代的许多地方一样，山南地位最高的是武人，只是这种地位的崇高却有着相当大的区别。在山南，百姓对于军人是尊崇，而不像其他地方那样是在武力威吓之下的屈服。在山南，能当上兵是一件值得夸耀的事情，虽然死亡的担心一直会困扰军属，但物质激励和政治宣传之下这种担心被尽可能地冲淡了。在山南官员将一笔笔抚恤和花圈送到山南军属家里的时候，他们的表现都很平静，甚至很多人的泪水是为李严而流的。
当兵打仗，生死是常事，大帅给不但给军属钱帛还给永业田田契倒不是常事了，不感恩那是没良心……按断文识字的先生们的说法，这正是大帅的仁处。
说起那些“先生”们，这也是山南武人地位崇高的重要原因之一。时下文人虽然大多数情况下都是可有可无的，但山南却没学他镇对文人视若猪狗，而是对人数有限，但影响不小的文人采取了区别对待的态度：
有实才的尽量让他们做官，按照表现委任、升迁，这些人目前已经形成了山南文官体系中的重要组成部分，对军队的态度一般也都比较友善。
纯粹文艺训诂的也要做官——一般都在山南民政司的教化处或者艺文处，这些人一般是可以不上班白拿钱的，只要不捣乱，偶尔创作出讴歌新生活或者为政府的政策找到经文依据的作品还可以拿润笔。当然，教化处的一般会被安排创作任务。
对于那些既没有多少实际才干，文学水准也一般的，只要通过了考试和政治学习，山南政府就会每个月会发给津贴，确保他们不饿死，若是愿意任教职，他们甚至可以过上在山南都是中上等的生活。这个群体是山南地方教化也就是政治宣传的核心——他们虽然本事一般，但还是比较受当地老百姓尊敬的。
至于少数“居心叵测”的，山南也没有像对付政敌一样随便戕害，监察司定期地折磨他们：漫长的会议、不定期的学习……
乱世的人腰杆子软，劲草少得可怜，加上山南本地或者流浪来的文人数量不是很多，在巴掌加甜枣的政策之下，很快就成了山南军阀政治的组成部分，大部分人成了山南宣传的扩音筒。因此，李严和山南军队的形象确立很顺利，发展很迅猛——先生除了教授传统的经义诗赋，还有一项重要科目就是《大唐山南思想与政治》。
学生们未必懂得书里面李大帅讲的是什么，但是周围都只有一个声音，他们很自然地成了新一代的李严拥笃。学生都是男孩子，谁不想着骏马大槊，张弓搭箭？谁不
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