刘洋说为什么那么多的动物要修仙，他们修仙的最终目的是修炼成人，那我们可不可以理解成其实做人就是在修仙呢？这与那佛教徒来说是一样的，他们相信轮回转世，也像是人畜六道。173为什么佛教徒都努力行善为自己积阴德呢？还不就是为了下辈子还做人吗？可疑问又出来，我们在天字档案室又要做些什么呢？
“老徐，我现在终于想明白了。”刘洋有些释然的坐在地面上看着我，不光是我期待刘洋家下来的话，就连在场的所有人都在等待刘洋接下来的话，“世人都知道世上有十大洞天、三十六小洞天与七十二福地。可翻阅任何资料和古籍，都会发现十大洞天中有一洞天是不为世人所传承的。”
刘洋说的没错，洞天福地的世界与我们所处的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。由于洞天福地位于大天世界的空间中，因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系同时又由于它们存在的相对隔绝性，洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言，洞天世界对世人是不敞开的，它们的存在具有很大的隐秘性。从功能方面看，除少数避世型洞天外，洞天福地可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所；从宇宙论、存在论的角度看，洞天福地理论反映了天、地、人、物的独特视角，其中所隐含的天观、地观、人观、物观都是意味深长、发人深省的。它与我们通常看待存在、非存在、虚无、实体的看法都不相同，乃是以一种环环相套的圈层宇宙构成论为背景来解释天、地、人、物的存在形式。
十大洞天如下：
第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。
第二委羽山洞，周回万里，号曰大有空明之天。在台州黄岩县，去县三十里，青童君治之。
第三西城山洞，周回三千里，号曰太玄总真之天。173未详在所，《登真隐诀》云，疑终南太一山是，属上宰王君治之。
第四西玄山洞，周回三千里，号三元极真洞天。恐非人迹所及，莫知其所在。
第五青城山洞，周回二千里，名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青城县，属青城丈人治之。
第六赤城山洞，周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县，属玄洲仙伯治之。
第七罗浮山洞，周回五百里，名曰朱明辉真之洞天。在循州博罗县，属青精先生治之。
第八句曲山洞，周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天。润
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