玉清仙界，天上地下，充盈其中的先天灵气，多半为玉清仙气，而魏鸿之前的法力构成，却是以五行灵气和星辰之力为主。因此，在仙界的这种环境之下，御使本来法力，多有不便。经历过这些诸事不便的日子，魏鸿想通了，既来之则安之，玉清仙气品质极高，不失为一种上佳的法力补充来源。何况，他本身修炼的【上清灵宝诛仙剑诀】吸取灵气之时，来者不拒，稍微改变一下法力的构成，也无大碍。假若有一天，离开玉清仙界，也不怕聚集不到玉清仙气，有玉珠至宝这一作弊器存在，没有什么先天灵气不能转化的。
其他人的修炼功法不晓得怎样，但魏鸿从小修习的【上清灵宝诛仙剑决】，对个人体质和灵气种类都无甚要求。修行之人只需有大毅力，大决心，迟早有一天会登堂入室。不过，得加上一句，寿元足够的话。
凡间修士，在未成仙道之时，对修炼的灵气环境要求颇多，可是，一旦成就仙道业位，哪怕是最为低级的地仙，那时，他所处的形势便会完全不一样。
仙人之所以称为仙人，不仅是因为他们证得天地业位，更重要的是，从此以后，他们原有的真元力蜕变成仙道法力，施展道术的时候，容易引发天地共鸣，其道术神威远非未成仙业的修士能够比拟的。
仙人法体不类凡胎肉体，修炼之时，天地灵气各分其类，涌向欠缺某种元素的五脏六腑、细胞基因，同时带走体内废气，而对仙体无甚作用的灵气，走过场似的，在体内游荡一圈即会跑出来。地仙法体乃是最为低级的不漏之体，已经具备如此神威，更不要说不灭之体、不朽之体等更高业位的仙人法体了。所以，此界修士一旦成就仙业，其肉身就会发生极大进化，不管之前他修炼的功法对灵气环境的要求任何苛刻，但是之后，天地之间的各种灵气进入其身，对他都是无碍的。
诸天万界，无所不在的天地灵气，乃是宇宙开创者赐予世间生灵，追求无限大道的无上恩物，不是那些煞气、戾气等杂乱之气可以相比的。
广袤无垠的泰皇宇宙之中，其间无处不在的天地灵气，按灵气的品质区别，大约可以分为四级：混沌元气，本源灵气，先天灵气，后天灵气。至高无上的混沌元气姑且不论，就拿名列第二的“本源灵气”来说。
盘古宇宙，太清圣人有言，“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”圣人又有言，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”本源灵气乃是混沌无极之气，合道演化阴阳之后，莫名诞生的第三物。世间罕见，万金难求。
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