第20章 主义之争

“刚才我姐夫说的基尔特主义是什么意思？”郑家业踟蹰良久，最终只得硬着头皮问道。

欧阳文生有些迟疑地说道：“从名词上讲，就是工会社会主义，大致是主张工会要与国家分庭抗礼、各负职权，然后再协调劳资、开发实业。属于资产阶级改良主义吧……具体的我也不太清楚，听说梁启超很支持这个基尔特。”

“那伯恩施坦主义呢？”

“其实就是*社会主义，主张不使用暴力，而是通过阶级合作和平改良社会。”

“噢，我知道了，你支持伯恩施坦。”

“当然了，如今我中华在历年军阀混战之中已经命悬一线，怎么可以再雪上加霜？”

“我三姐说的安那其主义呢？”

“直译过来就是无政府主义。”

“那就是不让任何人来管可以想干什么就干什么了？”

“也可以这么理解吧。不过，另一层含义是主张人人享有绝对的自由，最终达到一个理想的乌托邦境界，而且为此竟然还可以以暴制暴。”

郑家业对此发生了兴趣，不由得脱口而出：“真的？！”

欧阳文生则心有余悸地低声说道：“你还记得吗？去年咱们看到有人向王揖堂投炸弹，听说那是民国第一杀手王亚樵暗中指使的，他就是一个无政府主义者。而且好像南方军阀陈炯明很支持这个安那其主义。如果连军阀也要以此为由，那我中华势必会愈加四分五裂了。”

郑家业哪里会管这么许多，如果有更多的人提倡暴力反抗父亲的管教就更好了，随即暗暗记住了这个“安那其”。转而好像想起了什么，疑惑地问道：“布尔什维克不是也主张暴力革命吗，为什么我三姐还和卢迪争论不休？”

“虽然布尔什维克也主张暴力革命，但最终是要通过阶级斗争建立无产阶级政权。而安那其则是要‘无政府’了。”

显然卢迪是在偏向布尔什维克，所以郑家业对此也发生了兴趣，紧接着问道：“哪里有介绍这个布尔什维克的？”

“你怎么想起了解这些事情了，是不是因为卢迪？”欧阳文生促狭道。

“少废话，快说！”郑家业上前扭住他的一条胳膊。

“好好，我说，你先放手。”欧阳文生挣脱开，然后想了想说道，“自俄国十月革命之后，布尔什么维克便成了热门，对此进行介绍的报刊书籍可谓是林林总总，不过最系统的应该是陈独秀先生主办的《新青年》，而且号称是新文化运动的一面旗帜。”

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